Quran Points

Is the meaning of the below same? لَحْمُ الْخِنزِيرِ — laḥmu al-khinzīr الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ al-Masjid al-Ḥarām . wapp reply ai It doesn't change - it's the _same_ Arabic word. *الْحَرَام* comes from the root *ح-ر-م ḥ-r-m* The root means: to make something protected / inviolable by forbidding something in it. So it has two English sides of the same idea: 1.  *haram = forbidden* - when talking about an _action_     لَحْمُ الْخِنزِيرِ حرام - pork is forbidden 2.  *haram = sacred / sanctuary / inviolable* - when talking about a _place_    Why is a place called sacred? Because Allah made certain things _forbidden_ in it to protect it. In *المسجد الحرام al-Masjid al-Haram*, Allah made it sacred, so inside it fighting, killing animals, cutting trees are forbidden. The forbidding is what makes it sacred. So translators don't write "Forbidden Mosque" because that sounds negative in English. They write *Sacred Mosque / Inviolable Mosque / Sanctuary Mosque* to...

93-The Reason for the Revelation of Surat Ad-Duha: 😄Imam Ahmad recorded from Jundub that he said, "The Prophet became ill, so he did not stand for prayer for a night or two. Then a woman came and said, `O Muhammad! I think that your devil has finally left you.' So Allah revealed,🤣 ﴾وَالضُّحَى - وَالَّيْلِ إِذَا سَجَى - مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى ..) ⬇️.⬇️.⬇️ 🟢Perfect Note: আপুনি নিজৰ ভিতৰত ইতিমধ্যে জনা দুটা গতিবিধিৰ প্ৰতি আপোনাৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰি চুৰা আদ-হুহৰ আৰম্ভণি হয়;  স্পষ্টতাৰ বিয়পি পৰা পোহৰ আৰু নিস্তব্ধ নিস্তব্ধতা য'ত একো স্পষ্ট যেন নালাগে।  এইবোৰ বিচাৰ কৰিবলগীয়া বিপৰীত নহয়, বৰঞ্চ একক উন্মোচনৰ ভিতৰৰ পৰ্যায়হে।  কিছুমান মুহূৰ্ত আছে যেতিয়া বুজাবুজি স্পষ্ট আৰু উপস্থিত থাকে, আৰু কিছুমান মুহূৰ্ত যেতিয়া ই এটা কোমল অস্পষ্টতালৈ পিছুৱাই যায়।  চুৰাখনে আপোনাক এই ছন্দত লংঘন কৰি আৰম্ভ কৰে, গতিকে আপুনি আৰু এটা অৱস্থাক উপস্থিতি আৰু আনটোক অনুপস্থিতি বুলি ভুল ব্যাখ্যা নকৰে।  ইয়াৰ পৰাই গভীৰ আশ্বাসৰ উন্মেষ ঘটে।  স্পষ্টতা ম্লান হৈ গ’লে মনটোৱ...

We are not in the universe, but universe becoming aware of itself. Analytical Quran Studies Syedraf. 🌅 “We are the cosmos made conscious and life is the means by which the universe understands itself.” — Brian Cox You are not IN the universe. You ARE the universe becoming aware of itself. Let that sink in.  . “আমরাই সেই মহাবিশ্ব যা সচেতন হয়ে উঠেছে; আর জীবন হলো সেই মাধ্যম যার সাহায্যে মহাবিশ্ব নিজেকেই উপলব্ধি করে।” — ব্রায়ান কক্স আপনি মহাবিশ্বের *ভেতরে* অবস্থিত কোনো সত্তা নন। আপনি নিজেই সেই মহাবিশ্ব, যা নিজের অস্তিত্ব সম্পর্কে সচেতন হয়ে উঠছে। কথাটি গভীরভাবে অনুভব করার চেষ্টা করুন। . “हम यूनिवर्स हैं जो जागरूक हो रहा है; और जीवन वह तरीका है जिससे यूनिवर्स खुद के बारे में जागरूक होता है।” — ब्रायन कॉक्स आप यूनिवर्स के *अंदर* कोई प्राणी नहीं हैं। आप यूनिवर्स हैं जो अपने होने के बारे में जागरूक हो रहा है। इसे गहराई से महसूस करने की कोशिश करें। . “আমি বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড সচেতন হৈ পৰা;আৰু জীৱনটোৱেই হৈছে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখনে নিজৰ প্ৰতি সচেতন হোৱাৰ ধৰণ।” — ব্রায়ান কক্স আপুনি বিশ্বব...

https://www.reddit.com/r/DebateReligion/comments/i491b5/the_differences_between_the_hafs_and_warsh_texts/

41/9 - Kitab and Quran. (Nothing is neglected, everything is clarified, nothing hidden escapes, nothing small or great escapes,  everything is enumerated, everything is inscribed in the Kitab the Ummul Kitab) Analytical Quran Studies Syedraf ➖➖ উম্মুল কিতাপখন আমাৰ অন্তৰত আছে (29:48-49)।  .  In Ummul Quran nothing left.  No calamity escapes the Book- 57:22 Every event is recorded — 54:52–53 All is counted in a manifest record- 36:12 Everything is in a Book — 11:6 Every term has a written record -13:38–39 Human actions are recorded — 45:29 Every person has a Book — 17:13–14 Nothing is omitted from the Book — 18:49 Everything is recorded in a Clear Book -6:59 ✔️Video....leaf drop . 114 surhs Book of Quran is a part of Ummal Quran. ✔️See video:...

41/8- video raf 🔴উম্মুল কিতাবখন মাতৃ আপোনাৰ ভাষাত আছে: ৪৩:৩-৪ إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ নিশ্চয় আমি ইয়াক কোৰআন হিচাপে আৰবী ভাষাত অৱতীৰ্ণ কৰিছোঁ, যাতে তোমালোকে বুজিব পাৰা। ৪৩:৪ وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ নিশ্চয় এইখন আমাৰ ওচৰত উম্মুল কিতাবত উচ্চ মৰ্যাদাসম্পন্ন, হিকমতপূৰ্ণ। . 🔵উম্মুল কিতাবখন আল্লাহৰ ওচৰত আছে: ১৩:৩৯ يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ ۖ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ (তাৰ মাজৰ পৰা) আল্লাহে যি ইচ্ছা কৰে মচি দিয়ে, আৰু যি ইচ্ছা কৰে বাহাল ৰাখে, আৰু তেওঁৰ ওচৰতেই আছে উম্মুল কিতাব। . 🟥আল্লাহ আমাৰ অন্তৰত আছে: https://quranallpoints.blogspot.com/2026/08/blog-post.html . 🟤এই কিতাপ সুৰক্ষিত(protected) আল্লাহৰ ওচৰত আছে: ৫৬:৭৭-৮০ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ নিশ্চয় এইখন মহিমান্বিত কোৰআন, ৫৬:৭৮ فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ যিখন আছে ✔️সুৰক্ষিত কিতাবত (লিপিবদ্ধ)। ৫৬:৭৯ لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ পৱিত্ৰসকলৰ বাহিৰে আন কোনোৱে ইয়াক স্পৰ্শ কৰিব নোৱাৰে। ৫৬:৮০ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ এইখন বিশ্বজগতৰ প্ৰ...

41/8- vdoRaf 🔴উম্মুল কিতাবখন মাতৃ আপোনাৰ ভাষাত আছে: ৪৩:৩-৪ إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ নিশ্চয় আমি ইয়াক কোৰআন হিচাপে আৰবী ভাষাত অৱতীৰ্ণ কৰিছোঁ, যাতে তোমালোকে বুজিব পাৰা। ৪৩:৪ وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ নিশ্চয় এইখন আমাৰ ওচৰত উম্মুল কিতাবত উচ্চ মৰ্যাদাসম্পন্ন, হিকমতপূৰ্ণ। . 🔵উম্মুল কিতাবখন আল্লাহৰ ওচৰত আছে: ১৩:৩৯ يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ ۖ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ (তাৰ মাজৰ পৰা) আল্লাহে যি ইচ্ছা কৰে মচি দিয়ে, আৰু যি ইচ্ছা কৰে বাহাল ৰাখে, আৰু তেওঁৰ ওচৰতেই আছে উম্মুল কিতাব। . 🟥আল্লাহ আমাৰ অন্তৰত আছে: https://quranallpoints.blogspot.com/2026/08/blog-post.html . 🟤এই কিতাপ সুৰক্ষিত(protected) আল্লাহৰ ওচৰত আছে: ৫৬:৭৭-৮০ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ নিশ্চয় এইখন মহিমান্বিত কোৰআন, ৫৬:৭৮ فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ যিখন আছে ✔️সুৰক্ষিত কিতাবত (লিপিবদ্ধ)। ৫৬:৭৯ لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ পৱিত্ৰসকলৰ বাহিৰে আন কোনোৱে ইয়াক স্পৰ্শ কৰিব নোৱাৰে। ৫৬:৮০ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ এইখন বিশ্বজগতৰ প্ৰতিপালকৰ তৰফৰ পৰ...

আল্লাহ আমাৰ অন্তৰত আছে: ৫০:১৬ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ নিশ্চয় আমিয়েই মানুহক সৃষ্টি কৰিছোঁ আৰু তাৰ প্ৰবৃত্তিয়ে তাক যি কুমন্ত্ৰণা দিয়ে সেইটোও আমি জানো; আৰু ➡️আমি তাৰ ঘাৰৰ ধমনীতকৈও(Jugular vein ) অধিক নিকটৱৰ্তী।⬅️ . ২:১৮৬ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ আৰু মোৰ বান্দাসকলে যেতিয়া মোৰ বিষয়ে তোমাক সোধে, (তেতিয়া তুমি কৈ দিয়া) নিশ্চয় ➡️মই অতি ওচৰত আছোঁ।⬅️ মই প্ৰাৰ্থনাকাৰীৰ প্ৰাৰ্থনা কবুল কৰোঁ, যেতিয়া সি প্ৰাৰ্থনা কৰে। এতেকে সিহঁতেও যেন মোৰ আহ্বানত সঁহাৰি দিয়ে আৰু মোৰ প্ৰতি ঈমান পোষণ কৰে, যাতে সিহঁত সঠিক পথত পৰিচালিত হ’ব পাৰে। . ৫৭:৪ هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا ۖ وَهُوَ مَعَكُمْ أَ...

The statement "Every rasūl is a nabī, but not every nabī is a rasūl" is a well-known view in classical Islamic scholarship. The Qur'an does not state this as a direct rule in one verse, but the following verses are commonly cited in support. Verses showing a person can be both Rasūl and Nabī 19:51 – Moses: "He was a Messenger (rasūlan) and a Prophet (nabiyyan)." 19:54 – Ishmael: "He was a Messenger (rasūlan) and a Prophet (nabiyyan)." These verses show that a rasūl can also be called a nabī. Verses mentioning prophets without calling them messengers The Qur'an lists or refers to prophets without explicitly using the title "rasūl" in those passages, for example: 2:136 3:84 6:83–86 57:26 These passages mention numerous prophets (nabiyyūn) collectively without stating that each one is a rasūl. A verse distinguishing the two terms 22:52 ✔️ "We did not send before you any messenger (rasūl) or prophet (nabī) except that..." This verse...

Open in app Sign up Sign in Search Ahle Aqal Follow 2 min read Listen Share IT IS IMPORTANT TO UNDERSTAND THE THEOPHANY FORMAT OF THE BOOK QURAN Before undertaking an exposition of the Quran, it is essential to understand the theophanic framework within which the narration of the book consistently unfolds its discourse. This interpretive approach rests on the premise that the Quran is not fundamentally a dialogue between a transcendent Deity, some Chosen Ones and Historical peoples confined to a particular time and place. Rather, it is a living theophany written in figurative language — a continuous self-disclosure of Divine Wisdom within the landscape of human conscience and different layers of consciousness. Get Ahle Aqal’s stories in your inbox Join Medium for free to get updates from this writer. Subscribe Remember me for faster sign in Within the theophanic framework, the Quran employs the grammatical voices of the first, second, and third person as deliberate literary that person...

কোৰআন কিতাপখন অধ্যয়ন কৰি থাকোঁতে বহুতো আয়াতৰ সন্মুখীন হ’লোঁ, য’ত এনেধৰণৰ বাক্যাংশ আছিল: ✔️"এইখনেই কোৰআন" (هَذَا الْقُرْآنَ)।  মই আৱিষ্কাৰ কৰিলোঁ যে আটাইতকৈ প্ৰাচীন কোৰআনখন পোৱা গৈছিল ✔️সন্মানীয় ৰাছুলৰ মৃত্যুৰ কমেও প্ৰায় ২০০ বছৰৰ পিছৰ, ✔️যিখন বৰ্তমান ➡️কায়ৰোৰ আল-হুছেইন মছজিদত প্ৰদৰ্শিত হৈছে।  চৰ্ম কাগজত(Parchment paper is a heat-resistant, silicone-coated paper used in cooking and baking to create a clean, non-stick surface) থকা এই কীৰ্তিচিহ্নস্বৰূপ কোৰান পাণ্ডুলিপিখনত গাঢ় বাদামী চিয়াঁহীৰে লিখা এটা সুগঠিত কুফিক লিপি । য'ত বিৰল স্বরচিহ্ন  আৰু কোনো অলংকাৰ নাই।  মুঠ পৃষ্ঠাৰ সংখ্যা ১০৮৭ টা। আকাৰ: ৫৭ চে.মি. x ৬৮ চে.মি.  মুছহাফ [مصحف] ৰ উচ্চতা ৪০ চে.মি., আৰু ইয়াৰ ওজন ৮০ কিলোগ্ৰাম।  বৰ্তমানৰ ফলিঅ’সমূহত কোৰআন কিতাপখনৰ ৯৯%তকৈ অধিক পাঠ আছে। ।।। তেতিয়া মই ভাবিবলৈ ধৰিলোঁ যে ইছলামৰ ৰাছুলে কিয় সেই শব্দবোৰ সঘনাই উচ্চাৰণ কৰিছিল, "এইটোৱেই কোৰআন - হাজল কোৰআন / هَذَا الْقُرْآنَ" (⚛️৬:১৯) (১২:৩) (১৭:৯) (১৭:৪১) (১৭:৮৮) (১৭:৮৯) (১৮:৫৪) (২৫:৩০)  (২৭:৭৬) ...

Al-Waqia-৫৬:৭৯ইয়াক স্পৰ্শ কৰিব নোৱাৰে। لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ✔️ পৱিত্ৰসকলৰ(الْمُطَهَّرُونَ)(passive participle অৰ্থাৎ কৰোৱাই দিয়া সকল-those whom Allah has purified. )বাহিৰে আন কোনোৱে ইয়াক স্পৰ্শ কৰিব নোৱাৰে। https://lookingatoneself.blogspot.com/2026/07/56-surah-al-waqiah.html?m=1 56.79    None touch it (having direct encounter with the truth) except the mutahharah /✔️(passive participle) those whom Allah has purified.  NOTES: The verse speaks not of physical contact but of an inward meeting with the living reality expressed through the Qur'an. The inherent script may always be present, yet its truth is not directly encountered until the veils that obscure recognition have been removed. The mutahharun are not simply those who have purified themselves. They are those whom Allah has purified. ... extra  ২:২ ذَٰلِكَ الْكِتَابُ✔️ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ এইখন সেই গ্ৰন্থ; য’ত কোনো সন্দেহ নাই, মুত্তাক্বীসকলৰ বাবে (এইখন) পথ-নিৰ্দেশক। ১. এই খন...

Meaning of Basar is not man ১৮:১১০ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ✔️ مِثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا কোৱা, ‘মই তোমালোকৰ দৰেই ✔️এজন মানুহ, মোৰ প্ৰতি অহী হয় যে, তোমালোকৰ ইলাহ একমাত্ৰ সত্য ইলাহ। সেয়ে যিয়ে তাৰ প্ৰতিপালকৰ সাক্ষাৎ কামনা কৰে, তাৰ উচিত সৎকৰ্ম কৰা আৰু তাৰ প্ৰতিপালকৰ ইবাদতত আন কাকো অংশী নকৰা’। 18:110    Say, "I am only a bashar / sensible thought (to awaken awareness) like you, to whom has been inspired that your ilaah / reality of being is a single irreducible ilaah / reality of being.  So whosoever would hope for the meeting with his Rabb / Lord - let him do corrective / reformative deeds and do not associate with ibadah / service of his Rabb / Lord, anyone." 18:110:6) yūḥā Has been revealed Verb– 3rd person masculine singular (✔️form IV) passive imperfect verb, subjunctive mood. ইয়াত মই টো নবী মুছাৰ(১৮:৬০) বদলি বহিছে। . ✔️Ba...

Muhammad return the salam to him: Abu Dawud and An-Nasa'i:  And in the collections of Abu Dawud and An-Nasa'i, and authenticated by Ibn Khuzaymah and others, on the authority of Aws ibn Aws, who traced it back to the Prophet (peace and blessings be upon him), regarding the virtue of Friday: "Increase your prayers upon me on that day, for your prayers are presented to me." They said, "O Messenger of Allah, how will our prayers be presented to you when you have passed away?" He said, "Indeed, Allah has forbidden the earth to consume the bodies of the prophets." And among the things that are unclear to what has preceded is...  Abu Dawud narrated it from another chain of transmission on the authority of Abu Hurayrah, who attributed it to the Prophet (peace and blessings be upon him): “There is no one who greets me except that Allah returns my soul to me so that I may return the greeting to him.” Its narrators are trustworthy. The point of c...

Qur'an 27:18–19 Verse 27:18 "Until, when they came upon the valley of the ants, an ant said: 'O ants! Enter your dwellings lest Solomon and his armies crush you while they do not perceive.'" Plain meaning The narrative describes ant warning the other ants to seek safety before the army of Solomon passes through. The ant does not accuse Solomon of intending harm; rather, it says they might crush them "while they do not perceive" (وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ). This emphasizes that harm can occur unintentionally. Metaphysical reading If read symbolically (while recognizing that the verse also has a literal narrative meaning), several themes emerge: The valley (وَادِ) can represent a stage of life's journey where different levels of creation and consciousness meet. The ants symbolize beings who work together with humility, discipline, and awareness. The ant's warning represents the inner voice of wisdom or conscience, which recognizes danger before it bec...

Naas, Insan, Basar, Adam: . 🔴AN NAS(ن و س) - THE AGITATED MIND An agitated mind refers to a state of severe inner restlessness, worry, or extreme mental arousal. উত্তেজিত মন বুলিলে আভ্যন্তৰীণ তীব্ৰ অস্থিৰতা, চিন্তা বা চৰম মানসিক উত্তেজনাৰ অৱস্থাক বুজোৱা হয়। কিন্তু; কোৰআন অনুবাদত al-Nās (الناس) Refers to people, mankind, human society, the collective human community কৰিছে। . 🟢Insaan(ا ن س)=individual human being. "Quran” mentions that we are Insaan, which means a social and helpful character.  "কোৰআন”ত উল্লেখ আছে যে আমি ইনছান, যাৰ অৰ্থ হৈছে ✔️সামাজিক আৰু সহায়কাৰী চৰিত্ৰ। কিন্তু, কোৰআনত generalized কৰি মানুহ অনুবাদ হৈছে। . 🌑al-Bashar (البشر) সাধাৰণতে নবী, ৰছুলৰ ক্ষেত্ৰত যি জগতক  বাণী বিলায়। 18:110 – "I am only a human (bashar) like you..." 14:10 – "Their messengers said: We are only human beings (bashar) like you..." 15:28 – "I am creating a human (bashar) from clay..." ।।। 💚💚Nisa: When we take the root Nun-Sin-Alif (ن-س-أ) it means Urge an...

https://www.facebook.com/share/p/1DSRLGRzcL/

THE THEORY OF CREATION / ADAM The theory of creation or a Creator is a Biblical concept  sneaked into the interpretation of the Quran; the reason lies in the mythical story of Adam whom God created / formed from clay / soil with his own hand like the potter makes his pottery.  The word teen  طِينًا  is wrongly translated as clay under the influence of Bible. To imagine God as an anthropomorphic angry figure is the root cause of our worship. We don't see God as our 24x7 Friend, Companion and Guide. Please understand God at micro level first that is to understand our connection with Him, then only we can realize His True Magnanimity or His Magnum Opus. The basic meaning of teen طين is to plaster, to coat, the meaning also signify adaptation according to disposition / natural transformation or that can be molded or can be formed like the wet clay. The word طين signifies character of Adam to adapt to situations, circumstances or environment rather than an object clay. Va...